فلسفه حنوط كردن مرده چيست ؟

متن پاسخ: حنوط كردن ميت بنا به دستور پيامبر اكرم(ص) انجام مي‏گيرد. در روايتي آمده است: جبرئيل از بهشت كافوري براي پيامبر(ص) آورد (به وزن چهل مثقال) و حضرت رسول آن را سه قسمت كرد: يك قسمت را براي خودشان و دو قسم ديگر را براي حضرت امير(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) قرار داد.
يكي از حكمت‏هاي حنوط كردن ميت، خوشبو كردن جنازه و از بين بردن بوي بد احتمالي آن به وسيله كافور است.

برگرفته شده از مركز پاسخگويي به سوالات ديني

به آدرس http://www.eporsesh.com/?usr=archive&side=yes&ar_page=2#showque

 

چرا مرده را كفن مي كنند و چرا طرف راست صورتش را بر خاك مى گذارند؟

سوال و جواب

متن سوال: چرا مرده را كفن و دفن مى كنند و چرا طرف راست صورتش را بر خاك مى گذارند؟

متن پاسخ: احكامى كه در اسلام براى متوفى جعل شده براى احترام و به او، تسلى خاطر و احترام بازماندگان و عبرت گرفتن سايرين است.
آيا اگر متوفى را دفن نكنند و در گوشه اى بيندازند تا متعفن شود، بى احترامى به يك مسلمان نيست؟ آيا نبايد بين انسان و ساير حيوانات فرق گذاشت؟ از اين ها گذشته، اگر ميت را دفن نكنيم آيا متعفن شدن بدن وى باعث شيوع امراضى در جامعه نمى گردد؟و...
آيا وقتى صورت ميت را روى خاك مى گذارند، حاضرين بى اعتبارى ظواهر دنيا و تجملات آن نيز پى نمى برند؟ آيا اين موضوع و بعضى از احكام ديگر ميت موجب نمى شود مردم به فكر مرگ و معاد بيفتند؟ و دست از آلودگى و ظلم و ستم بردارند؟ اگر پدر شخصى از دنيا برود و مردم جمع نشوند تا جنازه او را بردارند، بى احترامى و بى اعتنايى به آن شخص نيست؟ آيا ناراحتى او با اين عمل بيشتر نمى شود؟ اين ها قسمتى از فلسفه احكام وضع شده براى متوفى است، اما نمى توان مدعى شد اين احكام كه غير از اين حكمتى ندارد، چه آنكه احكام اسلام، همه داراى فلسفه و حكمت هايى است كه بعضى از آنها براى ما مكشوف و بعضى هنوز معلوم نشده است و ما احكام اسلام را مى پذيريم ولو به فلسفه آن نرسيده باشيم.

چرا مرده را مي شويند در حالي كه بعد از دفن در خاك مي پوسد ؟

چرا مرده را مي‏شويند در حالي كه بعد از دفن در خاك مي‏پوسد؟

متن پاسخ: بدون ترديد، هر حكمي از احكام اسلام داراي مصلحت و فايده است. لذا غسل مرده هم بدون مصلحت نيست؛ اگر چه در روايات، علت خاصي براي غسل ميت بيان نشده است/

اسلام، بسياري از تشريفات ملل و اقوام گذشته را براي مردگان حذف نمود و غسل و كفن و دفن را به عنوان احترامي ساده و بي‏آلايش براي مردگان در نظر گرفته. درباره حكمت غسل ميت مي‏توان گفت كه اسلام براي انسان ارزش فوق‏العاده‏اي قائل است، حتي احترام به او در زمان پس از مرگ را نيز لازم مي‏داند. به همين دليل، اهانت به مرده مسلمان جايز نيست. در واقع، موضوع غسل هم يكي از مصاديق احترام به ميت مسلمان است/

نكته ديگري كه در رابطه با حكمت غسل مي‏توان مطرح كرد اين است كه از نظر اسلام، مرگ پايان زندگي نيست، بلكه دروازه‏اي است براي ورود به جهان و زندگي ديگر، نزول در جوار رحمت الهي و ملاقات با خداوند متعال و انبيا و اولياي الهي از اين‏رو، اسلام دستور داده كه مرده غسل داده شود تا با بدني پاك و پاكيزه به اين ملاقات برود.

دانلود نرم افزار با حجم 3.07 مگابایت

دانلود نرم افزار با حجم 3.07 مگابایت
در این نرم افزار به صورت مختصر و مفید به تمام نکات مربوط به نماز شب پرداخته شده
در یک محیط گرافیکی زیبا این مطالب ارائه شده است
کیفت نماز شب
ساده ترین راه خواندن نماز شب
احکام نماز شب
وقت نماز شب
فوائد و فضایل نماز شب
پرسش و پاسخ
نماز شب در قرآن
نماز شب در احادیث
و .

با تشکر از  وبلاگ

http://namazblog-p.persianblog.ir

محرم و نامحرم

محرم و نامحرم 
در دين مقدس اسلام ، روابط زن و مرد، داراى شرائط و احكام مخصوصى است كه هر مسلمانى بايد آن را بداند و رعايت كند، در جوامع امروز بشرى بخاطر بى بند و بارى و عدم رعايت نكات اخلاقى لازم ، زن و مرد، بدون در نظر گرفتن مسائل اخلاقى ، با هم ارتباط برقرار مى كنند، و دچار دهها مفسده اجتماعى شده و خود و اجتماع را به هلاكت مى كشانند.
اسلام روابط زن و مرد را بسيار حساس و دقيق معرفى مى كند، و جوامع بشرى را از ارتباط نا سالم ميان زن و مرد بر حذر مى دارد.
غريزه جنسى بعنوان يك غريزه فطرى احتياج به كنترل و تعديل دارد، و مى بايد از راههاى مشروع به آن پاسخ داد و نياز جنسى را تاءمين نمود، وگرنه تاءمين بى قيد و شرط مسائل شهوى و مثل ساير عرائز، نه تنها سودمند نيست ، بلكه موجب هلاكت خواهد بود.
به همين جهت است كه در اسلام ، عده اى از افراد براى زن يا مرد بعنوان محرم و نامحرم ، مطرح شده اند اختلاط زن و مرد نامحرم موجب تحريك غريزه جنسى و زمينه فعاليت شيطان براى ايجاد فساد در جامعه خواهد بود.
به همين نظر اسلام هرگز اختلاط زن ومرد را نيكو نشمرده است ، و به زن و مرد در مورد خطر اينگونه محاف هشدار داده است ، مخصوصا اختلاط پسرو دختر جوان در مجالس خلوت يا بى بند و بار.